33心理治疗和咨询历史发展概论

在超个人心理学90年代希望作为正式心理学派加入APA协会前，被人本主义心理学的大师级人物之一的罗洛梅的写信阻止了。罗洛梅批评超个人心理学的主要论点在于它混淆宗教和心理学的关系（因为混淆两者关系对于宗教和心理学两者都没有任何益处）、具有不注重人格负面的不良倾向、一些超个人心理学的理论家有试图成为某种新宗教教主的嫌疑（如肯恩*维尔伯）等等。但罗洛梅也认可超个人心理学部分研究是有价值和值得思考的。除此之外，认知——行为疗法的创始人艾利斯等也猛烈抨击了超个人心理学的某些取向。

同时正如罗洛梅所指出的，混淆两者关系对于宗教和心理学两者都没有任何益处。超个人心理学也涉及了许多宗教方面，对于各种传统宗教提出超个人心理学式的批评和修正性建议，这导致许多传统宗教对于超个人心理学持保留或批评态度。虽然超个人心理学自许为当代心理学的第四种力量，但这种称号值得打一个问号。

相对美国西海岸的超个人心理学，美国东海岸尚有艾国信等精神治疗专家所发起的心理治疗——灵性运动，他们的观点可能更接近精神病学和心理学主流的疗法方向，他们根据心理问题案例中可能出现的宗教心理问题来探索这两者适当的交集，以提供心理治疗中可能的方向，值得







































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